易缘

第一节、 立极与坐向

  一、立极：
    风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布局和堪察断事。俗话说，一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中，运用这一理论方法，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。因为，风水首先是为人服务的，必须应以人为本才合乎情理。同理，各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶，也应该是以人为中心点来论，才符合易理和常理。比如，卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的位置如放置不对，那就不能取得收视效果。同样，无论砂水格局多么完好，如果点穴不准确的话，则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。所以说，在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”为立极点，考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极点；预测董事长或总经理的个人运气，则必须以其“办公桌椅的交界处”为立极点。
    总之，我们在进行风水堪察中，必须牢记以“人”为本的原则，必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点，否则，其堪察就会少成多败。

五黄定位
     八宫分布四周，中宫称为五黄，也称戊已，太极立极等，论法不一，实则就是墓穴，宅院的中心点，也就是地理师放置罗盘的地方。阴基的五黄点很容易确定，无有争议，众说一词，那就是墓穴的中心，或称为坟尖。放置罗盘，用以鉴定风水的砂水吉凶。以及对后人的影响程度，从而判断坟主之后代的富贵贫贱，吉凶寿夭。
     在阳宅风水中，对于五黄点的定位，众说不一，各抒其见，意见不一。传统的风水学是以院心或宅心为五黄点，放置罗盘用以鉴定风水的吉凶，但常常断事不准，差距很大。今人有很多不采用这种方法。有人主张以人为本，人在那里以那里为五黄点，即以睡床、办公桌来鉴定其风水吉凶。真正的五黄定位应灵活应用，且莫执一而定，才能定性准确断事如神，其方法为：
     （1）农村有院落的宅院，先以宅院中心来定大五黄点，放置罗盘，先确定整个院子的情况是吉是凶。再以主人的卧室中心再重新放置罗盘，用以判断周、砂水对主人的吉凶影响。如周围砂水对整个院子为吉，而主人为凶。则主宅家小吉，若周围砂水对整个院子为凶，而对主人为吉，则主宅家也不为吉，仍以凶论。只是小凶而已。
     （2）对农村没有院落的住宅和城市楼房的吉凶鉴别，直接以房子的中心为五黄点来鉴定周围砂水对宅的吉凶影响，再以主人或家人的卧室中心再逐一为五黄点来判别周围砂水对每一位家人的吉凶影响。
     （3）对工厂而言，同样道理，以工厂中心为五黄点首先鉴定周围砂水对整个工厂的吉凶影响，再以厂领导办公室中心为五黄点，鉴别周围砂水对厂领导的吉凶影响。皮之不存，毛将焉附。工厂大局吉，厂领导位置有小凶也无碍。工厂大局凶象，厂领导位置再好也无益，在鉴别吉凶上一定要分清主次，这样判别的风水吉凶才能准确无误，百不失一。
     确定五黄点应遵循的原则
     （1）以物理学的力学重心为中心定五黄点。
     （2）除去阳宅平面图的凸位部份，然后确立五黄点。
     （3）补足阳宅平面图的凹位部分，然后确立五黄点。
     （4）阳宅有院落，以院落中心定五黄点。
  二、坐向
    坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以大门为向。城市单元楼房住宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只是一个出入口罢了。所以城市住宅以阳定向，以阳定向的原则如下：1、背山面海的房屋应以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江也一样。2、以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂，那就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。

怎样勘察现代建筑风水？

一般地理书所介绍的“屋相”，多指独栋单户式住宅。但现代的大建筑往往内设多个小单元，有的摩天大厦，甚至一座楼就住进几百户人家，这与古时阳宅学所指的房子，已有显著差异。

玄空学对大建筑内小单元的看法，是将每一套（或间）房独立进行考虑，以各自出入的门来定向，这又与独立建筑住宅的看法相同，即每一户住宅都有其坐向和“太极”（中心点），所谓“各具一太极”，只不过大建筑物中的“住宅”是被“包”起来，位于不同的楼层，不同的方位而已。

看大建筑风水的要点

1、起运立极。以每一户搬入居住的时间为准，而不是以整座建筑物完工的时间为开始。例如：一幢楼于2000年建成，在2004年立春前住入的，为七运立极，如在2004年立春后至2023年立春前的20年，原住户中有人迁走，把房子转给别人，新住入户则属八运立极，如仍认为七运立极那是错误的！

2、挨星。先在大楼的外面测量大楼的坐向，罗经要远离有钢筋的地方，以免磁针受到干扰。如测出的坐向是“壬山丙向”，则可推知该楼的住户多数离不开“壬、丙、甲、庚”这四个向（当然也有例外）。各住户要以自己本单元的出入门为向，然后排挨星盘。

3、电（楼）梯口是各住户的“总气口”，近为主，远为次，这个“总气”很重要，在各住户出入门的中心看梯口在何方位？梯口宜在向星的生、旺、辅佐方，忌在退、衰、死、煞方。

4、以各住户整套房的中心为中宫，看各宫配置：卧室、厨房、书房、办公桌、神位宜设在山星的生、旺或辅助方；门、大窗户、走道、浴室、自来水宜设在向星的生、旺或辅助方；再以每个小房间的中心为中宫，看各宫的配置；如客厅，以山星看橱柜、电视、桌子、沙发、泡茶的电炉等；以向星看门、大窗户、冷气口、鱼缸、电风扇等；其他的卧室、餐厨、工作室等小房间，都参照此法来配置。

5、每个房间都可根据居住者的命星，选择吉利的方位来摆置幸运物品开运。

这才是正确的“各具一太极”看法，不管那一层楼，那一套（间）住户，都要按此方法看；商业、办公大楼等的看法都相同。
罗盘简述
    罗盘也称作罗经，它的种类很多。最初做风水，只是看形势而定吉凶。理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来，则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，数不胜数。罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金属器皿存放。
    正针二十四山盘，也叫地盘。则为二十四山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。在当今命理派风水中，丢弃其它层数不用，专用正针盘二十四山向。正针盘的作用是定方位的。一般形势派风水师只用正针。
    中针二十四山盘即人盘，是用于消砂和拔砂的，自然就应逆旋半卦山了。这是由于古人从阴阳来分的，认为山属阴，水属阳，所以就增设了中针二十四山盘。
    缝针二十四山盘。即山盘，按正针二十四山盘顺旋半个卦山即是。它的作用是用来纳水的，即测定来去水的吉凶方位。

       风水罗盘之奇针八法

　 罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。

　　一、搪针：

　　指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。

　　二、兑针：

　　针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。

　　三、沉针：

　　针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。

　　四、转针：

　　指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。

　　五、投针：

　　指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

　　六、逆针：

　　针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。

　　七、侧针：

　　针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。

　　八、正针：

　　无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。

　　奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着我们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理和已知科学能够解释的。在这里公布的针法，也只是为了交流之用，并无其他目的，仅供参考。